首页 »

谭嗣同故居沦为大杂院,如何留住一座城市的文脉?

2019/9/23 10:02:49

谭嗣同故居沦为大杂院,如何留住一座城市的文脉?

近日,谭嗣同故居等一批名人故居的破败现状经媒体报道后,引起了各方关注。如何保护好这些因为历史原因沦为大杂院的文物?日前,北京市西城区文委主任孙劲松在接受采访时透露:西城区在“十二五”期间积极探索多种方式实施文物“解危、解放、解读”三解工程的基础上,已经启动实施了“十三五”文物保护“5个一批”工程,从沦为大杂院的会馆和名人故居保护类文物入手,力争在“十三五”期间对辖区内被认定为不可移动文物的会馆类、名人故居类文物全部实现腾退保护。
  

名人故居作为一种特定的文化资源,因主人对社会、对文化的突出贡献,让历史记住主人的同时,也记住了它。名人远去了,名人的魂魄却因故居这一遗物的存在而长存。后人要追寻名人成长的足迹,从中汲取精神力量,故居就是活生生的参照物。
  

名人故居,承载的就是名人文化。作为名人文化,其实质就是精神和意识、观念和理论、知识和素质、情操和品格以及美学情趣的高度凝聚。让名人文化走进百姓生活,就是要通过名人文化的不断渗透,让百姓“来到”名人故居及其名人身边,“走进”名人的心灵,触摸名人的成长脉搏,从而将其内化为每个人的精神情感力量,激发人们热爱家乡、热爱祖国的情感以及投身家乡建设、社会建设的热情。可以说,走进百姓生活之中的名人文化必将成为民众共同的精神财富。
  

很多城市都有属于自己的名人故居,都有属于自己的名人文化。以身边的名人激励人,以地域性名人文化影响人,恰似细雨润物,让人们的情操受到陶冶,心灵得到净化,这是名人文化无可替代的效应。然而,也不能不看到,在有的地方名人故居或被移作他用,或无人问津而任其破败不堪,更有甚者,借着“推进城市化的口号”,一夜之间将其夷平,从而“泯灭掉了一份份珍贵的遗存,城市因之一点点减少它历史积淀的厚重”。记得前些年《新华每日电讯》披露:上世纪80年代冯友兰的祖宅还基本保存完好。而今,冯氏故宅以及临街的老门店已经片瓦不存。除了一棵树龄180多年的银杏树,还有一棵冯友兰小时候亲手种下的腊梅树,现在的冯氏故里已经看不到冯家祖上留下的什么东西了。
  

如果说,我们保护名人故居的目的之一,是为了显示对这些社会精英的尊重的话,那么,对名人故居不屑一顾、一拆了之的做法,又哪里有丝毫的尊重可言呢?而不给昨天的社会精英以应有的尊重,我们的文化自觉、文化自信又从何谈起呢?从这个意义上说,抢救和保护名人故居,是那样的紧迫和必要。这其实就是抢救和保护一座座城市的价值,就是抢救和保护中国的历史和文化。
  

文化的价值主要是精神价值,名人故居的价值显然不是物质性的,而是精神性的。也就是说,即便名人故居有一定的物质性价值,但它只是因精神性价值的存在而存在。没有了精神性价值,物质性价值便没有多少意义。为此,如何在抢救和保护名人故居的同时,聘请专家“细心挖掘史料,察觉埋藏在看似平常的故居中尚存的珍贵细节,设法再现故居主人独特的文化氛围与生命氛围”(冯骥才语),以进一步挖掘其精神性的文化价值,这当是其题中应有之义。否则,只想用它来牟利赚钱,而不是为了增强一个城市或地方的精神文化,这样的名人故居到底是没有生命力的。
  

名人故居作为一种文化,其精神价值是无形的。一定程度上,它折射着一座城市的文明进程和文化积淀,是一座城市中极具价值的资源。它们像散落在城市各个角落的珍珠,每一颗都闪烁着不同的光彩,聚合为一座城市的氛围和力量,无声地展示着城市的本色和魅力。抢救和保护名人故居,实际上就是要留住一座城市的文脉和灵魂,留住历史留给城市的无形资产,并使之“成为城市公民的精神力量,并转化为推动城市发展的现实生产力”。
 

 

题图来源:百度百科  图片编辑:笪曦